جسدي » وقوله : « أنت مني كالصنو من الصنو » . ويؤيّد ما قلناه : ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي : « أنا وأنت من شجرةٍ واحدة » رواه الخركوشي والثعلبي في « الكشف والبيان » ، وكذا رواه في أماليه ابن شاذان والنطنزي في الخصائص ، وشيرويه في الفردوس ، وفي تفسير عطاء الخراساني والفلكي والطوسي ونحوه أبو صالح المؤذن والسمعاني . وقد أخرج صاحب « المراصد » قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لزيد بن حارثة : « علي كنفسي لا فرق بيني وبينه الا النبوة فمن شكّ فقد كفر » ، ونحو ذلك كثير من جنسه ومن غير جنسه . ان قيل : لم يقصد في المباهلة الأفضل بل النسب ولهذا أحضر الحسنين وكانا طفلين . قلنا : لولا إرادة الفضل لدعا عقيلًا وعباساً وولده فإنهم انضمّوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأسلموا قبل المباهلة بمدة ، والمباهلة كانت في سنة عشر من الهجرة ، وقد كان الحسنان في حدّ العقل والعرفان ، وان لم يبلغا حد التكليف ، على أنه يجوز اختصاصهما بما يخرق العادة فيهما لثبوت امامتهما ، وقد شهرت في عيون الزمان مدائحهم في كل أوان . قال الحمشاني : وأنزله منه النبي كنفسه * رواية أبرار تأدّت إلى البرّ